一、人物概览
但以理是旧约中的一位重要先知，主要记载在《但以理书》中。他生活在以色列被掳到巴比伦的时期，是主人物。他以智慧与信仰著称，展现了在异国他乡中的忠诚与坚定。
二、人物首次出现
但以理首次出现在《但以理书》第1章，当时他与其他年轻的以色列人一起被掳到巴比伦。此时，他被选中接受巴比伦王的教育。这一情境突显了他作为神子民在异国环境中所面临的挑战。
三、身份与背景
但以理来自犹大。关于他的家世和民族，圣经未详细记载。他在被掳以后，成为巴比伦王的顾问，因其超凡的智慧和解梦的能力而受到重用。
四、主要经历
1. 学习与适应
经文：但以理书1:1-21
犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。王吩咐太监长亚施毘拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，神在各样文字学问〔学问：原文作智慧〕上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。到古列王元年，但以理还在。
— 但以理书 1:1-21 · 和合本（简体）
内容摘要：但以理与其他年轻人一起被掳到巴比伦，接受王的饮食和教育。虽然面临压力，但他选择不食王的美味，保持对神的忠诚。
属灵观察：但以理展现了对神的信仰和原则，不随波逐流。
2. 解梦的能力
经文：但以理书2:1-30
尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说：「我作了一梦，心里烦乱，要知道这是甚么梦。」迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」王回答迦勒底人说：「梦我已经忘了〔或作：我已定命；八节同〕，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」他们第二次对王说：「请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」王回答说：「我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」迦勒底人在王面前回答说：「世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。」因此，王气忿忿的大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：「王的命令为何这样紧急呢？」亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：「不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。」亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：「我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。」王问称为伯提沙撒的但以理说：「你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？」但以理在王面前回答说：「王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王；只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
— 但以理书 2:1-30 · 和合本（简体）
内容摘要：当巴比伦王梦见一梦无法解说时，但以理求神启示，最终解开了梦的奥秘。
属灵观察：他的智慧来源于对神的依靠，显示了他与神的亲密关系。
3. 坚守信仰的考验
经文：但以理书3:1-30
尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那时传令的大声呼叫说：「各方、各国、各族〔原文作舌：下同〕的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窰中。」因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说：「愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窰中，有何神能救你们脱离我手呢？」沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窰烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窰中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窰中。因为王命紧急，窰又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窰中。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。」于是，尼布甲尼撒就近烈火窰门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
— 但以理书 3:1-30 · 和合本（简体）
内容摘要：在抒情的金像事件中，但以理的朋友舍得拒绝拜像，得到了神的拯救和保护。
属灵观察：坚信神的拯救是信仰的重要体现。
4. 再次显明智慧
经文：但以理书4:1-37
尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！「我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：『术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，甚么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。』「我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。「我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说：『伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期〔期：或作年；本章同〕。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。』「这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。」于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：「伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。」伯提沙撒回答说：「我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。「王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。王既看见一位守望的圣者从天而降，说：『将这树砍伐毁坏，树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住；在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。』「王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。」这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里〔原文作上〕。他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你作甚么呢？那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
— 但以理书 4:1-37 · 和合本（简体）
内容摘要：但以理解读尼布甲尼撒王的梦，预言王的精神会承受折磨，最终显明神的主权。
属灵观察：但以理的忠诚使他在危机中得到神的启示和智慧。
五、关键转折
但以理一生的关键转折是被选中在巴比伦为王服务，他的智慧和神的启示使他在多次危机中得以生存，彰显出神的荣耀。
六、属灵特点
但以理以信心、智慧和忠诚著称。他在艰难环境中坚定不移，始终仰望神，以祷告和禁食作为信仰的体现。
七、软弱与失败
圣经未明确说明但以理的软弱与失败，但作为一位虔诚的先知，他可能在异国的环境中经历内心的挣扎与挑战。
八、神如何使用他 / 审判他
神通过但以理展示了自己的权能，他的智慧和解梦能力成为神能力的器皿，使巴比伦王认识到唯有耶和华是至高的神。
九、新约 / 旧约如何评价此人
旧约中的《以西结书》和《希伯来书》提到但以理，他被形容为公义与智慧的人，预示着神对他特别的恩宠。
十、相关重要经文
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犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
— 但以理书 1:1 · 和合本（简体）
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尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。
— 但以理书 2:1 · 和合本（简体）
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尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
— 但以理书 3:1 · 和合本（简体）
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尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！
— 但以理书 4:1 · 和合本（简体）
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大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。
— 但以理书 6:1 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 以色列被掳，来到巴比伦。
- 受王的教育，学习各种技能。
- 解释尼布甲尼撒王的梦。
- 朋友被投火窑，神的拯救显明。
- 解读尼布甲尼撒的梦，预示未来。
十二、人物关系图谱
- 与神的关系：忠实的仆人。
- 与巴比伦王的关系：顾问与解梦者。
- 与同胞的关系：鼓励信念的朋友们。
十三、争议与辨析
- 什么是但以理的真正影响力？
- 他在巴比伦世俗环境中的行为是否有妥协之处？
- 对于他的解梦能力的理解，是否完全为神所赐？
- 经文依据：参考但以理书各章。
- 谨慎结论：但以理在别国仍然坚守原则。
十四、属灵提醒
- 在异乡中，也要坚持信仰。
- 向神祷告，寻找智慧的源泉。
- 环境再恶劣，神的拯救始终可得。
十五、思考的问题
- 但以理如何面对他所处的压力？
- 在现代生活中，我们如何借鉴但以理的信仰？
- 面对试探时，有哪些方式可以坚持原则？
- 我们在困境中如何每次向神祷告以求指引？
- 但以理的经历如何鼓励我们在信仰上进一步成长？