一、人物概览
以实玛利是圣经中创世记的主要人物之一，作为亚伯拉罕与夏甲之子，他的故事横跨族长时代，并在多卷书中有所记载。他是一个具有复杂背景的人物，既是神的应许之子，也经历了许多苦难。在圣经叙事中，他的生命体现了与神立约的意义和远大的预言。
二、人物首次出现
以实玛利首次出现在《创世记》16章，描述了亚伯拉罕因神的应许延迟而纳妾夏甲的情境。以实玛利的出生标志着神对亚伯拉罕所应许之子的一种复杂实现，虽然并不是长子的身份。
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
— 创世记 16:1 · 和合本（简体）
三、身份与背景
以实玛利的父亲是亚伯拉罕，母亲则是埃及人夏甲。他的出生在历史上为后来的以色列人与以实玛利后裔之间的关系埋下了冲突的种子。以实玛利也被称为“荒漠的儿子”，代表着他所面临的艰难环境。此背景在《创世记》中多次提及，显示出他与神子民的紧张关系。
四、主要经历
1. 出生与命名
经文：创世记16:1-16
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子〔得孩子：原文作被建立〕。」亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：「撒莱的使女夏甲，你从那里来？要往那里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下」；又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数」；并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利〔就是神听见的意思〕，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
— 创世记 16:1-16 · 和合本（简体）
以实玛利的出生因亚伯拉罕和夏甲的计划而来，然而，这是一个不按照神的旨意而生的孩子。此事件提醒我们信靠神的应许而非依靠人类的安排。
2. 被逐与神的应许
经文：创世记21:8-21
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中〔怀：原文作手〕，我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
— 创世记 21:8-21 · 和合本（简体）
随着以撒的出生，夏甲与以实玛利被逐出家门。神在困难时刻告诉夏甲不要害怕，并应许以实玛利将成为一个伟大的民族，彰显神对他的关怀与拣选。
3. 在旷野的呼求
经文：创世记21:14-21
亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中〔怀：原文作手〕，我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
— 创世记 21:14-21 · 和合本（简体）
在旷野中，以实玛利和他的母亲夏甲几近死去，然而神听见了他的呼求，并向夏甲显现，提供了活水。这显示了神对以实玛利的怜悯与应许。
五、关键转折
以实玛利的一生反映出由冲突与被遗弃到神的应许被重新审视的变化。在他的遭遇中，我们看到神如何继续让失落与被边缘化的个体重获新生。
六、属灵特点
以实玛利的生活彰显出对生存的坚持。他虽然生活在艰难和冲突中，但神所给予的应许总是伴随在他的身边，体现出神对人类的怜悯和救赎计划。
七、软弱与失败
虽然以实玛利并不是一个反叛的角色，但他的出生和早期经历彰显出人类在面对神的应许时的软弱和不信。
八、神如何使用他 / 审判他
以实玛利的经历不仅表明了个人命运的曲折，也反映出神在历史进程中通过一个个体的生活展示其大能与奥秘。尽管在许多时代中以色列人和以实玛利后裔之间存在冲突，但神的应许不曾改变。
九、新约 / 旧约如何评价此人
在《加拉太书》4:22-31中，保罗提到以实玛利作为肉体的儿子，与以撒形成对比，象征着律法与恩典之间的关系。这显示出以实玛利在神的救赎计划中扮演了重要角色。
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：「把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
— 加拉太书 4:22-31 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
-
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
— 创世记 16:1 · 和合本（简体）
-
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。
— 创世记 21:1 · 和合本（简体）
-
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
— 加拉太书 4:1 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 以实玛利的出生（创世记16:1-16）
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子〔得孩子：原文作被建立〕。」亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：「撒莱的使女夏甲，你从那里来？要往那里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下」；又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数」；并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利〔就是神听见的意思〕，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
— 创世记 16:1-16 · 和合本（简体）
- 被逐与神的再显现（创世记21:8-21）
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中〔怀：原文作手〕，我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
— 创世记 21:8-21 · 和合本（简体）
- 生活在旷野（创世记21:14-21）
亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中〔怀：原文作手〕，我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
— 创世记 21:14-21 · 和合本（简体）
十二、人物关系图谱
- 亚伯拉罕（父亲）
- 夏甲（母亲）
- 以撒（同父异母兄弟）
十三、争议与辨析
- 许多学者讨论以实玛利与以撒之间的关系及其后果。
- 经文依据：创世记与加拉太书的对比。
- 谨慎结论：以实玛利的故事提醒信徒应对神的应许保持信心。
十四、属灵提醒
- 神的应许即使在艰难时也不会落空。
- 生活中的挣扎常常是信仰成长的契机。
- 被边缘化不等于被神遗忘。
十五、思考的问题
- 以实玛利的生命如何启发我们对神信实的理解？
- 我们如何看待人与人之间的冲突与和解？
- 如何在逆境中看到神的应许？
- 以实玛利的故事中有哪些现代的应用？
- 我们如何处理自己的软弱与失败？