一、人物概览
伯沙撒是《但以理书》中主要人物之一，生活在被掳与归回的时代。他是一位骄傲的统治者，以亵渎神明而著称。卷宗中记载了他的宴会和神对他的警示，使他成为反面的教训。
二、人物首次出现
伯沙撒首次出现在《但以理书》第五章，当时他举行盛宴，肆意亵渎神明，显示了他对耶和华的轻视与骄傲。这一场景奠定了他在圣经中的负面形象。
三、身份与背景
伯沙撒是巴比伦王拿波尼度的儿子，家世显赫。他的一生在以色列被掳的历史背景下展开，其统治期间充满暴政与奢靡。与神的子民关系紧张，因他不愿承认耶和华的权威。
四、主要经历
盛宴与亵渎
经文：但以理书5:1-4
伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父〔或作：祖；下同〕尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
— 但以理书 5:1-4 · 和合本（简体）
伯沙撒在盛宴中命人取出在耶路撒冷圣殿中奉献的器皿饮酒，以此亵渎神的名。
手写字迹的出现
经文：但以理书5:5-6
当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
— 但以理书 5:5-6 · 和合本（简体）
宴会上，出现神秘的手，写下字迹，令他惊恐不已。
但以理的解读
经文：但以理书5:17-28
但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子〔或作：孙子〕，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。因此从神那里显出指头来写这文字。「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毘勒斯〔与乌法珥新同义〕，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。」
— 但以理书 5:17-28 · 和合本（简体）
伯沙撒找来但以理，后者解释了字迹的含义：他被称为失重，神已决定结束他的王国。
生命的结束
经文：但以理书5:30-31
当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。
— 但以理书 5:30-31 · 和合本（简体）
当晚，伯沙撒被杀，巴比伦灭亡，实现了但以理的预言。
五、关键转折
伯沙撒的一生以他的骄横和对神的轻视为标志，最终遭到审判，成为神正义的牺牲品。这一切都在神的计划中，并成为世代的警醒。
六、属灵特点
他的特征包括骄傲、自满和对神的践踏。这些特点让他在神的面前失去了应有的敬畏，最终导致灭亡。
七、软弱与失败
伯沙撒的失败在于他对神的态度，可以看出他不愿悔改和承认自己错误。其表现为持续的骄傲与亵渎，是他最终被神审判的根源。
八、神如何使用他 / 审判他
神通过书写在墙上的字迹来警告伯沙撒，彰显神的威严。然而，他的倔强没有使他悔改，反而加速了他的灭亡。
九、新约 / 旧约如何评价此人
在《但以理书》中，伯沙撒的行为被评价为对神的亵渎。新约并未对伯沙撒进行直接评价，留给后世以警示。
十、相关重要经文
- 但以理书5章
伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
— 但以理书 5:1 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 伯沙撒的统治初期
- 举行亵渎庆典
- 墨迹显现
- 但以理解读
- 被杀，王国灭亡
十二、人物关系图谱
- 与父亲拿波尼度关系：父子
- 与以色列百姓关系：敌对
十三、争议与辨析
- 争议：他是否意识到自己的罪？
- 经文依据：对神的亵渎和无视使他悲惨地结束。
- 结论：可推测他意识到了神的警告，但因骄傲未改。
十四、属灵提醒
- 不可轻视神的权威。
- 骄傲会导致灾难。
- 忍耐与悔改是得救之道。
十五、思考的问题
- 伯沙撒为何敢于亵渎神？
- 他的失踪对后代有何警示？
- 你在生活中如何避免骄傲？
- 神的审判在今天是否仍有 relevancy？
- 我们如何在信仰中保持对神的敬畏？