一、人物概览
巴兰是一位在士师时代的占卜者，主要出现在《民数记》中，尤其是在民数记22-24章中。他以口才出众和贪爱金银而闻名，是一个反映出复杂人性及其与神关系的人物。由于他身处于以色列人民和摩押王巴勒的冲突中，他的角色在圣经叙事中显得尤为重要。
二、人物首次出现
巴兰首次出现于《民数记》22章，当时摩押王巴勒因惧怕以色列人强大而派人召唤巴兰来诅咒他们。这一召唤设定了巴兰作为占卜者的角色，也预示了他将在这一过程中面临的道德和属灵的挑战。
以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。
— 民数记 22:1 · 和合本（简体）
三、身份与背景
巴兰的背景资料较少，圣经未明确说明他的家世或民族身份，只提及他在摩押地作为占卜者的生活。他的身份使他与以色列人民产生复杂互动，暴露出他与神子民的微妙关系。
四、主要经历
巴兰被召
经文：民数记22:1-7
以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：「现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。」那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毘夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：「有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。」摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
— 民数记 22:1-7 · 和合本（简体）
巴兰在摩押王巴勒的邀请下，被召前来，为了获取金银而考虑诅咒以色列。
神的警告
经文：民数记22:8-20
巴兰说：「你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。」摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说：「在你这里的人都是谁？」巴兰回答说：「是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：『从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。』」神对巴兰说：「你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。」巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：「你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。」摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：「巴兰不肯和我们同来。」巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：「西拨的儿子巴勒这样说：『求你不容甚么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要甚么，我就给你甚么；只求你来为我咒诅这民。』」巴兰回答巴勒的臣仆说：「巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说甚么。」当夜，神临到巴兰那里，说：「这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。」
— 民数记 22:8-20 · 和合本（简体）
神通过梦境警告巴兰不要随便去，表明神对以色列的保护。
巴兰的驴子
经文：民数记22:21-34
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫牠回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：「我向你行了甚么，你竟打我这三次呢？」巴兰对驴说：「因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。」驴对巴兰说：「我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？」巴兰说：「没有。」当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：「你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留牠存活。」巴兰对耶和华的使者说：「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。」
— 民数记 22:21-34 · 和合本（简体）
巴兰的驴子因见神的使者而停下，象征神以神秘方式干预巴兰的决策。
向以色列人民祝福
经文：民数记23-24章 尽管巴兰的本意是诅咒，以神的意志他反而为以色列祝福，显示了神的主权。
五、关键转折
巴兰的关键转折在于他起初想单纯为了利益而敢于违背神的指示，但最终被神使用，转而为以色列发出祝福。尽管他顺从了神的旨意，但内心的贪婪仍未消失，导致后来的悲剧。
六、属灵特点
巴兰的属灵特点包括对金钱的追求和口才的运用。他有能力听到神的声音，但却在面对利益诱惑时选择妥协，反映出属灵的软弱状态。
七、软弱与失败
巴兰的软弱体现在他不完全的顺从和贪爱金银导致他教导摩押人用女色引诱以色列人（参见民数记25章）。他的短视和不悔改最终导致了以色列的败坏。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
— 民数记 25:1 · 和合本（简体）
八、神如何使用他 / 审判他
神在巴兰身上作工，揭示了他的贪婪和内心的挣扎，最终神通过他的口发出祝福，证明了神的主权。但与此同时，他的行为也引发了神的审判，影响了以色列百姓。
九、新约 / 旧约如何评价此人
新约中彼得后书2:15提到巴兰的贪婪，揭示他作为典型的不义先知。而旧约则在《民数记》中描述他如何顺从神的旨意同时又背叛了原则。故而评价复杂，突显了人性的一面。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
— 彼得后书 2:15 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
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以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：「现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。」那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毘夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：「有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。」摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
— 民数记 22:1-7 · 和合本（简体）
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巴兰说：「你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。」摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说：「在你这里的人都是谁？」巴兰回答说：「是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：『从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。』」神对巴兰说：「你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。」巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：「你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。」摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：「巴兰不肯和我们同来。」巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：「西拨的儿子巴勒这样说：『求你不容甚么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要甚么，我就给你甚么；只求你来为我咒诅这民。』」巴兰回答巴勒的臣仆说：「巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说甚么。」当夜，神临到巴兰那里，说：「这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。」
— 民数记 22:8-20 · 和合本（简体）
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民数记23-24章
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他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
— 彼得后书 2:15-16 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 巴兰应摩押王巴勒的召唤
- 接受神的警告与启示
- 为以色列祝福
- 引导摩押人犯罪
十二、人物关系图谱
- 与摩押王巴勒的关系：雇佣关系。
- 与以色列民族的关系：冲突与祝福。
十三、争议与辨析
巴兰的形象与行为引发诸多争议，如何看待他的双重角色？一些人认为他是反映人性的警示，而另一些则认为他是受神启示的先知。经文依据包括《民数记》和《彼得后书》。
十四、属灵提醒
- 对物质的追求可能让人偏离神的旨意。
- 听从神的指引而非追随利益。
- 不可因环境压力而妥协信仰。
十五、思考的问题
- 我们如何在追求物质时保持与神的关系？
- 在面对神的提醒时，我们的反应如何？
- 我们是否有像巴兰一样的软弱之处？
- 如何坚守信仰而不受外在影响？
- 圣经中还有哪些人物也在内心挣扎？