一、人物概览
保罗是新约最突出的人物之一。他原是法利赛人扫罗，逼迫教会；在大马士革路上遇见复活主后归信，成为向外邦传福音的使徒，并写下多卷书信。
二、人物首次出现
使徒行传 7:58 他参与司提反被石头打；8:3 他「残害教会」；9:1-19 记录他归信的关键转折。
把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
— 使徒行传 7:58 · 和合本（简体）
三、身份与背景
生于大数，成长于耶路撒冷，师承迦玛利，精通犹太律法；兼有罗马公民身份（徒 22:25-29），这在宣教与护教中多次发挥作用。
四、主要经历
逼迫与归信
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
— 使徒行传 8:1-3 · 和合本（简体）
从逼迫者变为被主差遣者，是整段生命最剧烈的转折。
第一次宣教旅程
经文：使徒行传 13-14 章 与巴拿巴从安提阿出发，向小亚细亚等地传福音，建立教会。
第二次、第三次旅程
经文：使徒行传 15:36-21:16
过了些日子，保罗对巴拿巴说：「我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。」
— 使徒行传 15:36 · 和合本（简体）
足迹遍及马其顿、亚该亚、以弗所等地；书信多与这段时期教会处境相关。
被囚与上告凯撒
经文：使徒行传 21-28 章 在耶路撒冷被捕，辗转上诉至罗马，仍继续传讲与书信教导。
五、关键转折
大马士革路上的遇见（徒 9）决定他此后一切：从「按律法夸口」转为「只夸十字架」。
六、属灵特点
对主忠诚、对教会有热诚、对福音有清晰神学；书信中亦见软弱、挣扎与诚实（如林后 12 的「刺」）。
七、软弱与失败
与巴拿巴争执（徒 15）、在雅典可能过于哲学化（徒 17）、对马克留后忧（提后 4）——圣经不把他写成无软弱的英雄。
八、神如何使用他 / 审判他
主拣选他「在外邦人和君王并以色列人面前，为我作见证」（徒 9:15）；他的书信成为教会教义与牧养的重要根基。
九、新约 / 旧约如何评价此人
新约书信与使徒行传大量正面记载；他亦自陈「我原是使徒中最小的，不配称为使徒」（林前 15:9）。
我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
— 哥林多前书 15:9 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
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扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」他说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色；三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」亚拿尼亚回答说：「主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。」主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。」但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。
— 使徒行传 9:1-22 · 和合本（简体）
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使徒行传 13-28 章（选读）
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耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」
— 罗马书 1:1-17 · 和合本（简体）
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弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。以后我到了叙利亚和基利家境内。那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。他们就为我的缘故，归荣耀给神。
— 加拉太书 1:11-24 · 和合本（简体）
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其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的〔所以得着我的：或作所要我得的〕。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
— 腓立比书 3:4-14 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 扫罗时期：逼迫教会
- 归信与阿拉伯时期（加 1）
- 与使徒团契、安提阿差遣
- 多次宣教旅程
- 被囚、书信时期
- 传统上认为在尼禄时期殉道
十二、人物关系图谱
- 耶稣：遇见与差遣
- 巴拿巴、西拉、提摩太、提多等：同工
- 各地教会：书信对象
十三、争议与辨析
「因信称义」与「律法的地位」历来是解经重点；应回到罗马书、加拉太书原文脉络阅读。
十四、属灵提醒
- 最大的转折可能来自最出乎意料的遇见。
- 事奉是一生的路程，不是单次事件。
十五、思考的问题
- 保罗的归信对你理解「神的拣选」有何帮助？
- 你如何读保罗书信，而不只摘取片段？