一、人物概览
参孙是士师时代的一位重要人物，主要记载于《士师记》。他以神赐的巨大力量和誓言的忠诚著称，是一位复杂的正面人物，既有英勇表现，又有失足之事。
二、人物首次出现
参孙首次出现在《士师记》第13章，神通过天使向他母亲显现，宣告将要降生的参孙为以色列人带来拯救。这个背景为他今后的使命奠定了基础。
三、身份与背景
参孙的父母是以色列的马挪哈（Manoah）和他的妻子（圣经未明确说明她的名字），他出生于丹支派的地带。他的身份是以色列的士师，肩负着领导和拯救以色列的使命。
四、主要经历
1. 受召与誓言（经文：士师记13:1-25）
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」妇人就回去对丈夫说：「有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从那里来，他也没有将他的名告诉我，却对我说：『你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。』」玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，他都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，他都当遵守。」玛挪亚对耶和华的使者说：「求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。」耶和华的使者对玛挪亚说：「你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。」原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：「请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。」耶和华的使者对他说：「你何必问我的名，我名是奇妙的。」玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：「我们必要死，因为看见了神。」他的妻却对他说：「耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。」后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
— 士师记 13:1-25 · 和合本（简体）
参孙的出生及神向他母亲显现的预告，彰显了他作为士师的特殊使命。
2. 制胜非利士人（经文：士师记14:1-20）
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：「我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。」他们说：「请将谜语说给我们听。」参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：「你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的么？」参孙的妻在丈夫面前啼哭说：「你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。」参孙回答说：「连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？」七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有甚么比蜜还甜呢？有甚么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
— 士师记 14:1-20 · 和合本（简体）
参孙在与非利士人交战中，表现出卓越的力量，通过谜题考验非利士人并最终击败他们。
3. 齐心协力（经文：士师记15:1-20）
过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去，说：「我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！」参孙说：「这回我加害于非利士人不算有罪。」于是参孙去捉了三百只狐狸〔或作：野狗〕，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。非利士人说：「这事是谁作的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。非利士人上去安营在犹大，布散在利希。犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道么？你向我们行的是甚么事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
— 士师记 15:1-20 · 和合本（简体）
他因对非利士人的仇恨，利用狐狸与火把对付敌人，显示了他的机智与勇敢。
4. 败亡与背叛（经文：士师记16:1-21）
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。有人告诉迦萨人说：「参孙到这里来了！」他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：「等到天亮我们便杀他。」参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：「求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。」大利拉对参孙说：「求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。」参孙回答说：「人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。」于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：「你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。」参孙回答说：「人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。」大利拉就用新绳捆绑他，对他说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。大利拉对参孙说：「你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。」参孙回答说：「你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。」于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。大利拉对参孙说：「你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。」大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：「向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。」大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：「他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。」于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。
— 士师记 16:1-21 · 和合本（简体）
参孙因与大利拉的关系而受到背叛，他的力量被削弱，最终被非利士人捕获。
五、关键转折
他生命中的转折点在于被捕与失去力量，这显示了他在忠诚与背叛之间的挣扎，及对神誓言的背离。
六、属灵特点
参孙展现了坚定的勇气与神赐的力量，但同时也展现了人性的软弱和缺陷，特别是在感情上的盲目与失足。
七、软弱与失败
参孙的失败主要在于过度依赖自己的力量，最终因情感的迷失而背离了神的命令与誓约。
八、神如何使用他 / 审判他
神在参孙怒气与力量的相关背景下，使用他来惩罚非利士人，虽然他后来因软弱而受到审判，但神依然通过他的最后一击实现拯救。
九、新约 / 旧约如何评价此人
《希伯来书》11章提及参孙为信心的榜样，尽管他的生活有许多失败，但他仍被认为是神使用的器皿。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
— 希伯来书 11:1 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
- 士师记 13-16章
十一、人物时间线
- 受召生于士师记 13章。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
— 士师记 13:1 · 和合本（简体）
- 击败非利士人于士师记 14章。
参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
— 士师记 14:1 · 和合本（简体）
- 被背叛与捕获于士师记 16章。
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
— 士师记 16:1 · 和合本（简体）
十二、人物关系图谱
- 与父母（马挪哈及其妻子）
- 非利士人（敌人）
- 大利拉（情感关系）
十三、争议与辨析
- 参孙的力量来源是什么？
- 依据：神的恩赐与誓言。
- 结论：祂的力量是与祂的誓言紧密相连的。
- 参孙的行为是否可以被视为正义？
- 依据：他对抗非利士人的行为在某种程度上被视为对以色列的保护。
- 结论：可以认为其行动在历史背景下具有复杂的正当性。
十四、属灵提醒
- 忠诚于神的誓言是我们信仰的基石。
- 勇气和力量并非根本，顺服与忠诚更为重要。
- 做决定时需谨小慎微，避免情感的迷失。
十五、思考的问题
- 参孙的力量如何激励我们面对挑战？
- 我们如何在生活中忠于我们的誓言？
- 参孙的失败给我们的信仰生活带来了哪些警示？
- 如何理解神在参孙生命中的主权？
- 我们如何借鉴参孙的经验避免软弱？