一、人物概览
以赛亚是以色列历史上著名的先知，主要出现在《以赛亚书》中。他生活在士师时代，约活了65岁，是神的使者，承担着至关重要的责任。以赛亚的形象被描述为伟大的先知，展现出忠诚和勇敢的品质，在困境中传达上帝的信息。
二、人物首次出现
以赛亚首次出现在《以赛亚书》第一章，书中描述了他在这个动荡时期的呼召与使命，表明了他将作为神的代言人，传递警告和希望的信息。这在他后来的事工中奠定了基础。
三、身份与背景
以赛亚的家世和具体背景在圣经中未详细记载，但他被认为是犹大王国中的重要先知，具有与神子民的紧密关系，致力于引导他们回归信仰与正义。
四、主要经历
1. 以赛亚的呼召（经文：以赛亚书6:1-8）
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
— 以赛亚书 6:1-8 · 和合本（简体）
在乌西雅王去世的年间，以赛亚见到主的荣耀，得到了神的呼召。此经历深刻影响了他的先知事工。
2. 预言犹大的审判（经文：以赛亚书1:1-31）
当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。天哪，要听！地阿，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为甚么屡次悖逆，还要受责打么？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。仅存锡安城〔原文作女子〕，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲！耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经彀了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。因此，主万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。因为，你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。有权势的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。
— 以赛亚书 1:1-31 · 和合本（简体）
以赛亚对犹大施加审判的预言，呼唤人们悔改，反映出神对义务和正义的重视。
3. 安慰和救赎的预言（经文：以赛亚书40:1-31）
你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路〔或作：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路〕，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫甚么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测度耶和华的心〔或作：谁曾指示耶和华的灵〕，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不彀当柴烧；其中的走兽也不彀作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比神，用甚么形像与神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才〔或作：不曾；下同〕栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，像碎稭一样。那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
— 以赛亚书 40:1-31 · 和合本（简体）
在描述耶和华将要来临时，以赛亚为神的子民带来安慰与希望的信息，展现了他的先知角色的另一面。
4. 预言弥赛亚（经文：以赛亚书9:6-7）
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
— 以赛亚书 9:6-7 · 和合本（简体）
以赛亚预言弥赛亚的降临，承诺通过祂带来的和平与拯救，显示出神为人类所预备的计划。
五、关键转折
以赛亚的生命中经历了呼召和使命感的强烈时刻，他不仅面对抵抗和挣扎，也看到了神在他事工中的显著作为和信实。
六、属灵特点
以赛亚展现出深刻的属灵敏感，具备坚定的忠诚与信心，善于从面对的困难中传达神的旨意和希望的信息。
七、软弱与失败
虽然以赛亚显著地被称为伟大的先知，但在他的事工中也曾受到挑战与怀疑，具体的失败性记录在经文中较少。圣经未明确记载他的人际关系问题或个人软弱。
八、神如何使用他 / 审判他
神通过以赛亚进行警告与呼召，塑造了他的为人和信仰。同时以赛亚也在过程中经历了审判的警示，呼唤人们回转归向上帝。
九、新约 / 旧约如何评价此人
在新约中，以赛亚被多次引用，以证明耶稣基督的身份与事奉。旧约对他的评价极高，被视为后世先知的典范，未有明显否定的记载。
十、相关重要经文
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当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
— 以赛亚书 1:1 · 和合本（简体）
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当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
— 以赛亚书 6:1-8 · 和合本（简体）
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因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
— 以赛亚书 9:6-7 · 和合本（简体）
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你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路〔或作：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路〕，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫甚么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测度耶和华的心〔或作：谁曾指示耶和华的灵〕，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不彀当柴烧；其中的走兽也不彀作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比神，用甚么形像与神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才〔或作：不曾；下同〕栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，像碎稭一样。那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
— 以赛亚书 40:1-31 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 以赛亚的呼召
- 预言犹大的审判
- 预言安慰与救赎
- 预言弥赛亚的降临
十二、人物关系图谱
- 与神的关系：神的使者，忠诚的信徒
- 与百姓的关系：先知，发出警告与鼓励
- 与君王的关系：在政治动荡中提供神的旨意
十三、争议与辨析
- 争议：以赛亚书是否包含多个作者的说法？
- 经文依据：关于以赛亚文笔风格和主题的变化
- 谨慎结论：学者们对此有不同的看法，但普遍认可以赛亚在神的启示中的重要角色。
十四、属灵提醒
- 聆听神的呼召，回应上帝的使命。
- 在挑战中保持勇敢与忠诚。
- 努力传达神的信息，无论是在顺境或逆境中。
十五、思考的问题
- 以赛亚的呼召如何影响了他的余生？
- 在今天的信仰生活中，我们如何应用以赛亚所传达的信息？
- 以赛亚在预言弥赛亚方面的角色为何重要？
- 我们如何在生活中回应神的警告？
- 在软弱中，我们如何寻求神的力量？