一、人物概览
哈巴谷是旧约中的先知，主要出现在《哈巴谷书》，他的时代背景是以色列经历外敌侵略和内部不公的时候。他的角色被视为锡安先知，展现出在困难中对神的信靠与对公义的追求。
二、人物首次出现
哈巴谷首次出现在《哈巴谷书》中，作为先知他抱怨犹大的罪恶与神的沉默，表达了对神公义的渴望与疑惑（经文：哈巴谷书1:1-4），这奠定了他的身份定位及其后来的宣告。
先知哈巴谷所得的默示。他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。
— 哈巴谷书 1:1-4 · 和合本（简体）
三、身份与背景
关于哈巴谷的家世、民族、地望等细节，圣经未明确说明，但他作为先知，与神的选民有着密切的关系。他的身份代表着神对民众公义的期望与启示。
四、主要经历
1. 抱怨与询问
经文：哈巴谷书1:5-11
耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。
— 哈巴谷书 1:5-11 · 和合本（简体）
内容摘要：哈巴谷对犹大的罪恶感到绝望，向神发出疑问，为什么神默不作声，任凭邪恶兴起。他的直言不讳表现了对公义的渴望。
2. 对抗巴比伦的预言
经文：哈巴谷书1:12-17
耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？
— 哈巴谷书 1:12-17 · 和合本（简体）
内容摘要：神应允哈巴谷，宣告即使巴比伦是神审判的工具，他们最终也将受到惩罚。哈巴谷对这一信息虽感震撼，但坚定地相信神的公义。
3. 信心的宣告
经文：哈巴谷书2:1-4
我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话，我可用甚么话向他诉冤〔向他诉冤：或作回答所疑问的〕。他对我说：将这默示明明的写在版上，使读的人容易读〔或作：随跑随读〕。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。
— 哈巴谷书 2:1-4 · 和合本（简体）
内容摘要：哈巴谷决定等候神的回答，他认识到信心是得救的关键，这一宣告奠定了他作为信靠者的信念。
4. 对神作为的赞美
经文：哈巴谷书3:1-19
先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。耶和华啊，我听见你的名声〔或作：言语〕就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。神从提幔而来；圣者从巴兰山临到（细拉）。他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。他站立，量了大地〔或作：使地震动〕，观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的（细拉）。你以江河分开大地。山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾〔原文作向上举手〕。因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚〔原文作根基〕，直到颈项（细拉）。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
— 哈巴谷书 3:1-19 · 和合本（简体）
内容摘要：在承认神的能力与作为后，哈巴谷以赞美结束他的书信，尽管未来充满不确定，但他仍持守信心，宣告神是他的力量。
五、关键转折
哈巴谷的关键转折在于从疑惑与恐惧，转向坚定的信心与赞美。他在将痛苦与不公带到神面前后，经历了从抱怨到仰望的转变。
六、属灵特点
哈巴谷的属灵特点包括：对神的绝对信靠、对公义的渴望、以及在逆境中毅然不动的坚定信心，这些都在他的祷告与宣告中得到了体现。
七、软弱与失败
哈巴谷在心中经历疑惑，对神的行事感到不解，此为偶发性软弱，然而他并未以此离弃神，而是通过質問寻求解答，最终回归信仰的坚定。
八、神如何使用他 / 审判他
神使用哈巴谷的疑问与宣告，使他成为对抗社会罪恶与宣扬神公义的先知。他在面临审判的预言中觉察到神对以色列民的爱与公义。
九、新约 / 旧约如何评价此人
在新约中，哈巴谷的信心被引用（例如在罗马书1:17），强调信徒因信得救，说明他在信心的宣告上影响了后代信徒。
因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」
— 罗马书 1:17 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
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先知哈巴谷所得的默示。他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。
— 哈巴谷书 1:1-4 · 和合本（简体）
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耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。
— 哈巴谷书 1:5-11 · 和合本（简体）
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我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话，我可用甚么话向他诉冤〔向他诉冤：或作回答所疑问的〕。他对我说：将这默示明明的写在版上，使读的人容易读〔或作：随跑随读〕。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。
— 哈巴谷书 2:1-4 · 和合本（简体）
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先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。耶和华啊，我听见你的名声〔或作：言语〕就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。神从提幔而来；圣者从巴兰山临到（细拉）。他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。他站立，量了大地〔或作：使地震动〕，观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的（细拉）。你以江河分开大地。山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾〔原文作向上举手〕。因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚〔原文作根基〕，直到颈项（细拉）。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
— 哈巴谷书 3:1-19 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 初次向神发出疑问
- 获得神的应答与指示
- 宣告信心与赞美神
十二、人物关系图谱
- 与神的关系：信靠与对话
- 以色列民：对其罪恶的警告与审判
- 巴比伦：神的审判工具
十三、争议与辨析
常见理解有以下几种：
- 哈巴谷的抱怨是对神的不信——经文依据：哈巴谷书1:2。
他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。
— 哈巴谷书 1:2 · 和合本（简体）
- 哈巴谷最终回归信心——经文依据：哈巴谷书3:17-19。
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
— 哈巴谷书 3:17-19 · 和合本（简体）
谨慎结论：哈巴谷的过程是信仰的挣扎与成长，最终认识到神的公义。
十四、属灵提醒
- 在遭遇困境时，及时向神倾诉你的疑惑。
- 信心不仅是无条件的相信，也是理性的质问与寻求。
- 神的公义虽然延迟，但并非缺席，要坚持信靠。
十五、思考的问题
- 你在生活中是否曾对神的作为感到疑惑？
- 在面对不公时，你会如何反应？
- 如何将自己的疑问带到神面前？
- 你如何在困境中保持信心与赞美？
- 你觉得信心与质问之间的关系是什么？
- 如何借由哈巴谷的经历来鼓励他人？
- 你对公义的追求反映了什么？
- 怎样在日常生活中实践对神的信任？