一、人物概览
基甸是以色列的士师，主要出现在《士师记》中，生活在士师时代。他以勇敢的性格、坚定的信心和出色的领导能力为人所知。基甸被视为正面人物，带领以色列人征战，恢复对神的信靠。
二、人物首次出现
基甸首次出现在《士师记》第六章，当时以色列人因做恶而被米甸人压迫，神拣选基甸作为解救者，这标志着他神圣使命的开始。
三、身份与背景
基甸的家世和背景在《士师记》中有所提及，他是亚比以谢家族的一员。神通过一个即兴的呼召，赋予他以士师的身份，呼唤他拯救被压迫的以色列人民。
四、主要经历
1. 蒙召与疑惑（经文：士师记6:11-18）
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」基甸说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从埃及上来』么？他那样奇妙的作为在那里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。」耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么？」基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」耶和华对他说：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」基甸说：「我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。」主说：「我必等你回来。」
— 士师记 6:11-18 · 和合本（简体）
基甸在酒榨处遇见神使者的呼召，但他对自己的能力表示怀疑，展现出人性的软弱。
2. 驳斥偶像崇拜（经文：士师记6:25-32）
当那夜，耶和华吩咐基甸说：「你取你父亲的牛来，就是〔或作：和〕那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石〔原文作保障〕上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：「这事是谁作的呢？」他们访查之后，就说：「这是约阿施的儿子基甸作的。」城里的人对约阿施说：「将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。」约阿施回答站着攻击他的众人说：「你们是为巴力争论么？你们要救它么？谁为它争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁它的坛，让它为自己争论吧！」所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：「他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。」
— 士师记 6:25-32 · 和合本（简体）
上帝命令基甸拆毁父亲的巴力祭坛，显示了要重建以色列与神的关系，基甸依从且充满胆量。
3. 准备征战（经文：士师记7:1-8）
耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：『是我们自己的手救了我们。』现在你要向这些人宣告说：『凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。』」于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：「人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：『这人可以同你去』，他就可以同你去；我指点谁说：『这人不可同你去』，他就不可同你去。」基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：「凡用舌头餂水，像狗餂的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。」于是用手捧着餂水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：「我要用这餂水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。」这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
— 士师记 7:1-8 · 和合本（简体）
基甸在神的指导下，最终率领300人击败大军的米甸人，显示出信心的胜利。
五、关键转折
基甸的生命经历了从一个普通农人到全以色列的领袖的关键转折，信心的增长使他顺服神的旨意，承担起拯救的使命。
六、属灵特点
基甸展现出显著的属灵特点，尤其是在面对强大敌人时，他通过不断确认神的声音以及请求神迹，体现出对神的信靠与依赖。
七、软弱与失败
基甸虽然是士师，但在《士师记》第八章的末尾，他的软弱也被提及，他因后来的骄傲与不当行为导致以色列人回归偶像崇拜。
八、神如何使用他 / 审判他
神通过基甸拯救了以色列人，然而他的失败警示着领袖若不始终坚守信仰，容易导致神的审判与民众的偏离。
九、新约 / 旧约如何评价此人
在新约中，基甸被提及为信心的榜样（希伯来书11:32-34），他的事迹激励信徒们在面对困难时坚定信仰。
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不彀了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
— 希伯来书 11:32-34 · 和合本（简体）
十、相关重要经文
- 士师记 6-8章
- 希伯来书 11:32-34
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不彀了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
— 希伯来书 11:32-34 · 和合本（简体）
十一、人物时间线
- 基甸的蒙召
- 拆毁巴力祭坛
- 带领以色列人征战
- 结局的失败与回归偶像
十二、人物关系图谱
- 神：基甸的指引者与拯救者
- 以色列百姓：基甸的领导对象
- 米甸人：基甸的敌人
十三、争议与辨析
- 基甸的软弱是否影响了以色列的信仰？
- 如何理解基甸在行动中的犹豫与神的呼召？
- 常见理解有以下几种：领袖负担的复杂性与个人信仰的脆弱。经文依据在于士师记的全篇叙述。
十四、属灵提醒
- 信心需要在怀疑中被锻炼。 2.顺服神的呼召可能需要勇敢的行动。
- 领袖的软弱对民众的信仰有深远影响。
十五、思考的问题
- 基甸最初的犹豫反映了怎样的人性？
- 什么是基甸的信心关键时刻？
- 你如何理解基甸的故事对你今天信仰生活的启示？
- 基甸的失败为什么重要？
- 神对你生活中的呼召是什么？如何回应？